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【傲娇】咱大南部居然有这么多的省级重点文物保护单位!

南部身边事 2019-07-12 13:25:06

     很多土生土长的南部人都不一定知道,我泱泱大南部还有这么多省级重点文物保护单位:盘龙镇的回龙山石刻,平桥乡观音庵、桐坪乡永安庙、光中乡报恩寺、石泉乡广川庙,神坝镇砖塔、马王乡观音山摩崖造像、三清乡马家大院和南部县城文庙,平桥乡东观庙,东坝镇上乘寺,三清乡真相寺,庙子梁李氏墓,长坪镇长坪山红军战场遗址及石刻标语群,小编今天就带大家走走看看…


盘龙镇回龙山石刻


回龙山石刻位于四川省南部县盘龙镇嘉陵江岸回龙山一陡峭岩壁上,摩岩刻凿唐代碑刻“沈荣功德记”,该文由唐代宗时作过太子文学的沈涛所撰,文中籍颂扬曾任成都犀浦尉的侄子沈荣。为其卜居终老之地的功德,而概述了沈氏族系源流情况及本人身世。南部县盘龙镇回龙山石刻编辑回龙山石刻又名《沈荣功德记》, 回龙山石刻刻凿于唐大历三年,也就是公元768年,距今1200多年历史,镌刻在回龙山腰距地面10.4米的岩壁上,为一个高2.1米,宽1.8米的浅龛,龛内刻唐代宗时太子文学沈涛所撰写的“沈荣功德记”,以及沈氏家族的历史、迁徙以及沈涛本人的为官避世经历。功德记上面有一个高0.4米,长2.2米的小龛。回龙山石刻自1982年发现以来,因其具有较高的历史、艺术和科学价值已经被评为省级保护文物,省文物保护管理部门将把回龙山石刻作为申报“国保”的重点项目进行申报。四川省文物考古研究院石刻专家认为这一组造像实际是5佛4弟子2胁侍,这种显宗的造像,与四川其他地方的造像也不一样,对研究四川密教的传承有很大的帮助作用。龛外侧有邓州刺史御使、 回龙山石刻京兆大尹鲜于叔明的手书题刻。石刻书法遒劲朴秀、巧拙互见。作为存世较少的后代碑刻,具有很高的历史、艺术价值。1994年12月15日被南充市人民政府公布为文物保护单位。



桐坪乡永安庙


永安庙位于四川省南部县桐坪乡卫星村,为明代斗拱建筑,清代补修。永安庙建筑面积50平方米,坐北朝南,为庭堂式斗拱建筑,歇山式屋顶。三间面宽8.2米,进深6.2米,建筑主体梁架为抬梁式,正面檐下施斗拱五朵,斗拱用材较大成为该建筑的显著特色。屋顶脊上有两条青龙,龙背各有一条鳌鱼,脊上砖雕为十二生肖,屋顶有一尊笑弥勒佛像,屋顶施筒瓦,瓦当沟滴作云形和如意形。据考证,永安庙为明代早期建筑,庙前立有清同治三年(1864年)刻《培修永安庙碑记》石碑,记录了永安庙的培修。现存梁上有:“雍正二年(1724年)补修”、“乾隆二十四年(1759年)更换梁柱磉礅”、“道光二十二年(1842年)补修正殿”等题记。相传永安庙是唐玄宗安史之乱后在此停留的行宫,2009年列为国家级文物保护单位。



光中乡报恩寺


报恩寺位于四川省南部县光中乡高岭村圆包顶山下,至今已有五百多年的历史。报恩寺原建筑规模较大,由大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、钟鼓楼等组成。木制楹联、匾额众多,但均被毁。现仅存大雄宝殿,坐东向西,单檐歇山式斗拱构架,三开间通面宽18米,进深11.2米,檐柱高6米,正脊高9米,屋顶盖青板瓦,脊饰已毁。房架为抬梁构架,正面檐下施斗拱八朵,整个建筑房架用料特大,柱径均在0.6米左右。庙中的观音、梁柱古老朴实,梁上题记为:昭昊口敕建蜘蛛庵前明正德年间(1506一1521年)重修更名报恩寺。报恩寺有一古钟直径约2米,重达1.5吨,最奇怪的是庙前一株断头古柏,高约20米,胸围6米,看去好象雄鹰展翅。2003年被列为南充市文物保护单位。


神坝砖塔


神坝砖塔位于四川省南部县神坝镇,因系用砖建造在神坝场,故名神坝砖塔。高约14米,为七层六角形仿木结构浮雕砖塔。神坝砖塔既是一座“文风塔”,又是一座“字库塔”,建于清同治三年(1864年)。神坝砖塔底层基座每面阔1.75米,逐层向上缩小。第一层塔身转角处施浮雕抱鼓柱石,抱鼓上各有倒立跑狮一只。第二层塔身其中四面塔壁镶嵌青灰石板,上刻序言等;另一面有砖砌塔门,用以焚烧字纸。每层每方有倚柱,倚柱上施阑额,出檐屋顶制成筒瓦,檐口雕成圆形瓦当及沟滴。塔顶为中国古代建筑的六角攒尖顶,塔被淹没后为行船所撞毁。塔身第二层两面与以上五层每面、第一层转角抱鼓两面、抱鼓座三面、倚柱、阑额、塔檐及檐角浮雕各种人物、花鸟、山水、琴、棋、书、剑、几、瓶、蝙蝠等图案224幅。神坝砖塔造型精美,雕刻艺术高超,是南充境内现存十四座塔中建造最特殊的一座砖塔。



观音山摩崖造像

观音山摩崖造像位于四川省南部县马王乡观音山村,为一处融儒、佛、道三教造像为一体的摩崖石窟,刻凿于清朝道光十四年七月,造像各具神态,形象生动,集中反映了这一时期的民间宗教信仰和雕刻绘画艺术,展现了清代石窟艺术风格和浓郁的地方文化特色。先后被列为县、市文化保护单位,就其规模、保存情况在川北都是少有的。石窟保存完整,分三殿。主殿正面并排为文殊、老君、如来、孔子和白衣观音。左右两壁分为上中下三层,分别是十二诛天、二十四星宿、和十八罗汉。左殿佛龛中是财神和药王,右殿佛龛中是送子观音等。共有大小造像约七十余座,均保存完好。随着观音山摩崖石刻的旅游开发它必将以其独特的历史艺术价值在马王这块丰厚的文化土壤中璀璨夺目。




南部文庙

南部文庙位于四川省南部县,文物遗址年代判定为清代。2007年6月1日公布为四川省第七批文物保护单位。根据史料记载,南部文庙建于隋,后毁。明洪武年间重建,清代又经修葺、扩建。建筑包括万仞宫墙、棂星门、冸池、戟门、东西庑、大成殿和位于大成殿后的崇圣祠。文庙坐北朝南。现存文庙建筑群包括大成殿、两庑、冸池,占地总面积为1500平方米左右。大成殿是清乾隆四年(1739年)修建的,两庑为道光年修建。现存建筑面积为916.72平方米。南部文庙以中轴线对称式布局,现存建筑群中,位于中轴线上的主体建筑冸池、大成门(已毁仅存基础)、大成殿,两侧次要建筑有东、西庑殿。万仞宫墙被拆除,砖另作他用,在原址建武装部办公大楼;崇圣祠被拆除,在原址建档案馆。腾蛟、起凤坊被拆除,在原址建武装部办公房。大成殿面阔五间,通面阔25.3米,进深五间,通进深15.5米,通高11.5米;带前廊,抬梁、穿斗混合式木构架,单檐歇山顶黄色琉璃瓦屋顶。建筑后期改造较多。东、西庑殿面阔六间,通面阔26.65米,进深两间,通进深5.16米。穿斗式木构架,单檐悬山小青瓦屋顶。人为后期改造较大。冸池保存基本完好,但用白色的瓷砖饰面。文庙是省级文物保护单位,按照《文物保护法》已公布划定保护范围为:前至老武装部大门文庙街口,后以大成殿(文庙礼堂)后檐栏杆为准外延30米,左右以厢房后檐为准外延2米。



三陈故里

三陈故里大桥镇位于升钟湖风景区南,距升钟湖约50公里。是一个历史悠久的文化古镇,公元前206年曾置新井县于大桥场东侧,元二十年(128年)并入南部县,三国时期是阆中至成都古驿道上的重镇,北宋“陈氏三状元”故里,大桥曾是有名的盐卤中心,大革命时期又是苏维埃政府所在地,至今仍保留大量文物、古迹和遗址。三陈祠坐落在大桥镇后的金鱼山,为纪念“陈氏三状元”而建的。唐末,任新井县令的陈翔之子陈省华有三个儿子,即陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨,在北宋初年三子相继中进士,尧叟、尧咨考中状元,俗称“陈氏三状元”, 尧叟官至枢密使同平章事,尧佐官至宰相,尧咨官至工部侍郎、右谏议大夫。一门两状元两宰相,父子四人同朝为官实属历史罕见,大桥镇因“三陈状元”事名闻天下。三陈祠分上下两层,在一楼大厅安放着陈氏三兄弟塑像和古碑,二楼为将相堂,门前一长联:“长岭越三千,桃李艳艳映重宵。看陈祠晴云、宝殿飞檐、三洞夜月、漱玉秋风,快赏旱桥天成,乐听马跑泉音,休忘却,逍遥拜老君,佛岩览祥光,尽将大桥八景收眼底;峥嵘逾万纪,杨柳飘飘接天际。溯省华安民、尧叟击寇、佐公修史、咨保长安,欣颂谯周匡国,惊观朝柱扬威,须长叹,永维战朝鲜,志士还古韵,会当新井七杰注心间。”另一联:“新井市中存八景,桂花桥上访三元。”漱玉洞  在大桥小学后山下,洞长38米、深3来、高4米,是陈氏三兄弟幼年读书的地方,洞内有一突出的小石锥,相传是陈氏兄弟效古人“头悬梁,锥刺股”苦读书而留下的遗迹,洞内石壁上还留有历代文人墨客石刻。2004年列为县级文物保护单位。瑞笋湾  在漱玉洞不远处,因三石笋得名,“瑞笋”其实是石头如笋状,质青而坚硬,中笋高达2米,略呈方形,左右圆而略低,文革被毁。《陈氏族谱》记载:“先祖下葬时,天降鸿雨七日,地生瑞笋三根,兄弟将相迭出。”清县令李澎有诗吟石笋道;“新井县中石笋生,联床风雨读书声。古来鼎足无双品,占尽鳌头第一名。此日残留西水曲,当时纸贵洛阳城……”金鱼桥  位于大桥场南侧,是陈母“杖坠金鱼’之处。为石墩平桥,桥长16.4米,宽2.9米,高3.8米,《南部县志》载:“宋尧咨守荆南归,母冯氏问尧咨;‘汝典郡,有何异政?’答云:‘过客已见善射。’母怒曰:‘不能以孝报国,一夫之技,岂父训哉。’击以杖,坠所佩金鱼,故名。”思乡井  位于大桥镇原镇镇政府大院内,井深约40米,水味甘美,大旱不竭。传说陈母冯氏在汴京思家乡水,尧叟以驿马驰送,故名“思乡井”。



东坝镇上乘寺

上乘寺位于四川省南部县东坝镇上乘寺村定觉山下的凤凰嘴,距镇5公里、县城30公里。其地其山环围,一峰迥出,松柏翁郁,寺居山腹。据清乾隆二十九年(1764年)的《复古补修上乘寺功德碑》记载证其始建于晋初,唐宋年间屡毁屡建,元世祖至元三年(1266年),当地居士祖智等人捐资重建,规模宏伟,香火鼎盛。寺庙占地20亩,依山势而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、观音殿四重大殿,并建有钟鼓二楼,僧舍及客寮二十余间。此地是顺庆至保宁府的交通要道,来往官员与文人学士每在此驻足停留,题诗甚多。明武宗正德十四年(1519年)秋,该寺住持僧月江,重修上乘寺竣工,诸山住持齐来祝颂,盛况空前,镌有《南隆众僧碑铭》。世宗嘉靖二十一年(1542年)春,川北分巡杨瞻留宿于此,遍观殿宇雄伟,廊舍宏敞,乃发公帑在观音殿侧隙他,增建一座虚白堂,曾作《上乘古寺虚白堂》诗。乾隆二十九年(1764年),该寺住持度牒僧净聪(号惠伯)与继任住持智善(号云祥)又将寺庙修葺一新,镌碑记载。民国初期,上乘寺仍有庙田数百亩,十六年(1927年),驻军借修“潼保马路”强令卖掉亩产,迫使僧众离寺。解放后,寺庙归公,辟为东坝镇小学校。“文革”毁庙,仅存明代所建的大雄宝殿和法宏殿。2002年学校迁建他处,次年批准开放,新建一楼一底住房十余间,聘释续度(俗名杜君南,剑阁白龙乡人)为住持,直至今日。



醴峰观

李封观又名醴峰观,位于四川省南部县丘垭乡,是我省仅存的七处元代建筑之一,它的得名与大成皇帝李雄有关。据文献记载,李特妻罗氏为皇后,罗氏死后葬于此山,故名皇后山。山上有一峰叫醴峰,峰上有七口古井,东晋成汉时开国主李待之妻罗氏住在成都,不服水土,朝廷派专人从醴峰古井驿马送水,但因道远路遥供水不继而病死。其子大成皇帝李雄将罗氏送回家乡埋在醴峰,并将七口古井封埋,后人便将“醴峰”改为“李封”,后人在罗氏墓前的封井上建庙,故名“李封观”。李封观古刹掩映在参天古柏中,距今已有700年的历史,历经沧桑未曾培修,仍保存完好,分前殿、大雄宝殿(梁上题记为“大元大德十一巨太岁丁未正月丙寅”)、皇娘殿,皇娘殿塑有身披红色战袍罗氏像。皇娘坟  紧靠李封观后,古柏荫天,原有墓室与高大的封土堆,经重新整治,墓室尚存。练兵场  是在寺庙后的大山坪,是当年罗氏练兵的场所,还有点将台。再向后山走去,就是罗氏当年屯兵的大本营,大本营四周悬崖断壁,易守难攻,有一夫当关,万夫莫开之势。在李封观至今流传着许多关于罗氏的传说,陈氏三状元陈尧咨墓也在其间,有诗云:“觅古幽情有醴封,四顾山河击目中。瑞手不难击天鼓,启唇遥呼有金童。两溪合流汇洗马,群山环绕出巨龙。状元皇后今何在?株株古柏贯长空。”1994年列为市级文物保护单位,2002年列为省级文物保护单位,2006年列为全国重点文物保护单位。 巨龙场   在李封观山腰有一条百年老街,当地老百姓叫巨龙场,有百多年的历史了,过去十分繁荣,过往商客不断,现在已经列入县级文物保护了。 杜氏宗枝亭 宗枝亭位于丘垭乡勇敢村1社狮子平山腰二级台地上。座北向南,建于清嘉庆八年(1803)年。碑亭呈四方体塔形,三重檐石结构,高5.4米。第一、二层为四角檐,第三层为六角檐。一二层四角成抱鼓石状,其上刻有人物、动物和花草图案。一层内嵌四通碑成柱体,碑文记述了杜氏家族发展及迁徙历史。一层檐下横额正面刻“宗枝亭”三字及浮雕人物图案,左右侧横额分别刻饰“二龙抢宝”和“双凤朝阳”。二层内嵌柱形石,四面分别阴刻竖书“宗枝留碣石”等字,二层檐下横额也分别刻有文字。    杜氏宗枝亭保存完整、造型独特,是我市目前发现的最大的也是最具特色的一座宗族碑,尤其对于研究川东北地区民俗民间艺术具有较高的历史、艺术价值。



保城古镇

保城古镇位于四川省南部县升钟湖风景区保城乡,南朝大同中于掌天戍地(今太霞乡)置掌天郡,北周闵元年(557年)改为西水县,隋大业元年西水泛涨,县城由西河乡严家坝迁至“彭定故宅”,即保城乡场,元二十年(1283年)并入南部县,清末置保城乡。南宋末年(1231年),成吉思汗三子窝阔台第一次进攻四川,由拖雷率领骑兵打到西水县,西水人民建寨筑城奋力抵抗,坚持抗元斗争30多年,保城因此而得名,在保城小学的抗元遗迹-古防卫墙,和附近山头的寨子就是这段历史的见证,至今许多地名都以“寨”为名,如大力山寨、石门山寨、寨山、寨子山。瘟祖庙  位于升钟湖风景区保城乡,现存瘟祖庙建于清初,由山门、魁星楼、正殿、厢房等组成,奎星楼建在山门上,为重檐歇山式建筑,粱上题有“康熙戊午(1678年)复古重建”,属县级文物保护单位。瘟祖庙保存完好,建筑对称,内院有小水池,上建一小桥,旁边的木槿树古老苍劲,又如一位害羞的小姑娘,只要用手一碰就“笑”个不停。秀才村-宋家坪  位于保城古镇以西,古祠堂、明清民居、古城寨等遗物保存完好,地灯、民歌、根雕、龙灯狮舞尽显浓厚的川北民俗风情。


升钟起义旧址

升钟寺起义纪念馆 位于升钟水库大坝前方的小山上,纪念馆正门上方是当年起义领导人之一李泛山同志亲笔题写的“升钟寺起义纪念室”牌匾,两侧的巨幅油画生动地再现了红军战士当年起义的史迹。纪念室存列着升钟寺起义、铁炉寺、保城乡革命烈士陵园和德丰县苏维埃政府旧址三处革命史迹的资料、图片、遗物和当年起义领导人的照片、画像、当年革命先烈使用过的大刀、长矛、马灯、枪支、土炮和“川北工农红军”的旗帜、“升钟区苏维埃政府”的印章,正中摆放着当年作战的沙盘和起义态势图。纪念馆已列为青少年爱国教育基地。升钟寺起义旧址-升钟镇  升钟镇位于升钟湖南面,起义旧址为木结构四合院,为国民党区公所所在地。1932年11月25 日晚,起义队伍包围升钟寺,二更天白鼎山总指挥部亮起信号灯,汪治国冲到区公所门口击毙哨兵,罗敏带队猛攻保卫团营房,突击队员冲击保团营房,夺了枪支弹药,击毙伪保卫团中队长伏蕴山、大队长杜廷直、豪绅敬道周和负隅顽抗的士兵10余人,区公所文书王可跃拒不交出文件柜钥匙被当场处死,激战中伪区长赵昌荣、团总何义普等乘乱逃跑,起义队伍将区公所封存的粮券和粮册、派丁册全部焚烧,缴获枪械180余支,弹药数千发,衣物、被盖、粮食若干。26日拂晓,起义队伍开到铁炉寺整编为“川北工农红军”,同时保城郭海峰、宋江元也领导3000多名游击队员和农协会员起义,占领了保城区公所,随即上铁炉寺会师。升钟寺起义旧址-铁炉寺又名红军山,位于升钟湖风景区以东皂角乡铁炉寺村,山顶原有城寨和古寺,现仅存南北寨门和零星寨墙。1932年11月25日,震撼全川的升钟寺起义爆发, 26日起义队伍在铁炉寺成立了川北工农红军,成立总指挥部,张友民任总指挥,覃文任政治委员,罗敏负责主持军事作战。现在山寨上还遗留有当年起义领导讲话的台阶,党员秘密开会的洼地。离铁炉寺不远处的张家嘴,是当年起义主要领导人张友民的故居,1983年铁炉寺被列为县级文物保护单位。苏维埃德丰县旧址  旧址位于皂角乡锦竹节湾,为四合院建筑。1935年3月28日,红四方面军第九军强渡嘉陵江成功,先后攻占了阆中、南部、剑阁等地,29日,99师师长王波(王维舟之子)率部队进军阆、南、剑三县交界处的升钟,分散隐藏的游击队战士和革命群众在于江震、项治平的领导下迅速聚集起来,迎接红军的到来。4月2日,红军在皂角垭成立了皂角区苏维埃政权,很快又在皂角锦竹湾铁炉寺村建立了“德丰县苏维埃”(隶属川陕省苏维埃政权,懂必武的妻子何莲芝承担任妇女部长,右图为德丰县旧址),设区苏2个(皂角区苏维埃、思依区苏维埃),乡苏21个(坤家祠乡、蒙垭庙乡、保城乡、长岭乡、观音乡、花罐乡、太霞乡、店垭乡、分水乡…),村苏49个,辖南部、阆中、剑阁等三县接壤的大片区域,4月中旬,红军长征撤离川陕苏区,红四军一部在战略转移中途经南部的大坪、西河、店垭,24日在老龙山、龙尾山与敌展开激战,随后挥师梓潼、江油工区进发,革命运动才转入地下。





三清乡真相寺

真相寺位于四川省南部县县城东北47.5公里的三清乡,座落于钟子山及凤凰山相交的山麓台地,白庙山横亘寺前,有小溪绕寺由东北流至西南。真相寺为四合院式寺庙建筑,由山门、耳房、配殿、庭院及正殿组成。山门阔5.6米,左右次间5.1米,侧间2.8米,通面阔达21.4米,进深6.8米。山门后为庭院,左右配殿阔5.4米,进深4.2米,正殿为五开间,通阔21.4米,进深10.6米,总建筑面积达549.36平方米。山门为抬梁房架,左右耳房及配殿为穿逗房建。正殿为八架椽屋前后乳栿搭牵用四柱对四椽栿的五铺作计心造斗拱房建,斗拱布局为柱头铺作四朵,补间铺作五朵。房盖所有脊饰均于“文革”中破坏。正殿原有匾额一通,采用突凹不平的立竖条纹制成,制作奇巧,正面看为“真相寺”三字,左侧看则变为“蓬莱天”,右侧看又成“破迷亭”。此匾亦为“史无前例”中的愚昧至极的个别人授意“红卫兵”砸毁。真相寺建造年代不见于志载,仅山门梁上题有“大清康熙六十岁在辛丑仲春,康辛丑为1721年,据今已近三百年之久,正殿无题记,但从梁架及整体结构相比,应早于山门。在寺前积存的瓦砾中发现有琉璃甬瓦残片,正殿次间亦无转角斗拱铺作,其阑额及普柏枋均有锯断痕迹,据此,早在清康熙年前即应有寺。


红军战场遗址


长坪山位于四川省南部县东长坪镇,省道唐巴公路侧,南部、阆中、仪陇三县(市)交界处。山寨呈长方形,四面峭壁悬崖,地势险要,易守难攻。2010年4月,南部县启动了对长坪山革命老区红色文化的保护和开发。修复的长坪红军指挥机关驻地是当年徐向前、许世友等共和国将帅的住宿地,附近还有红军烈士陵墓以及多处红军石刻标语。新建的长坪红军纪念碑及基座整体使用花岗石贴面,总高8.1米 ,预示着8月1日是中国工农红军成立纪念日,基座为四方形,寓意红四方面军,基座高2.1米 ,代表中国共产党成立于1921年。1933年8月,为解决川陕革命根据地食盐问题,红四方面军发动了仪(陇)南(部)战役,红军进入南部后首先一举攻下长坪山,随后挥师西进,迅速占领南部嘉陵江以东的大片地区。


说明

大南部重点文物保护单位

远远不止这些

后续大南部网将实地勘察报道

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